Jedním z více pronikavých předpokladů o józe je, že je velmi stará. Když začneme cvičit jógu asanas , jsme často povzbuzováni k tomu, abychom věřili, že tvary, které naše těla dělají, jsou součástí staré tradice, přičemž stejné postoje předpokládaly iniciátoři v průběhu staletí. Ovšem, i když tam bylo něco nazýváno "jóga" na dlouhou dobu, to nese téměř žádnou podobnost s tím, co teď znamená slovo.
Jak stará je většina postojů, se kterými se setkáváme v moderní třídě jógy? Jak se ukázalo, pravděpodobně není tak staré.
Asana ve starých textech
Existuje několik textů, které jsou znovu a znovu uváděny jako filozofický základ pro fyzickou stránku jógy, ale v nich se dělá jen malá zmínka o postoji jógy. Například v Bhagavad Gitě se slovo asana používá k označení místa. Podobně, v jóga Sutrách z Patanjali , asana, jedna z osmi končetin jógy, se odvolává na ustálenou a pohodlnou sedící pozici pro meditaci, podle jógy učenky Marka Singletona, autora Jóga těla: Počátky moderní postojové praxe (2010) ve kterém zkoumá evoluci jógy do hlavního proudu. Dalším prastarým zdrojem, Hatha Yoga Pradipika , "popisuje čtrnáct postojů, z nichž jedenáct sedí v pozici. Doporučuje čtyři nad všemi ostatními (siddha, padma, simha a bhadra): to jsou všechny sedící meditační postoje," říká Singleton.
Nedávný Advent Asana
Takže pokud není popsáno ve starých textech, odkud pochází jóga? Jednodenní výzkum dospěl k závěru, že jóga asana, jak ji známe dnes, vznikla v poměrně nedávné historii, a to díky souhře faktorů, včetně mezinárodního hnutí fyzické kultury 19. století, která vedla k mnoha novým technikám a zdůraznila morálku zdraví, koloniální britské gymnastické kondicionace (zvláště na stojících pozicích) v Indii a vzestup post-koloniálního indického nacionalismu, který se snažil identifikovat a podporovat původní formu cvičení.
Singletonův příběh posiluje silný vliv T. Krishnamacharya na moderní posturální jógu. Krishnamacharyovo učení, které bylo možné získat pod záštitou Maharaja Krishnaraja Wodeyar z Mysore, vzkvétalo v třicátých a čtyřicátých letech minulého století v Mysore Palace jako součást výchovy mladých chlapců, převážně elitní třídy.
Význam Mysore
NE Sjomanova studie z roku 1996, Jógová tradice Mysoreho paláce , nabízí hluboký pohled na soubor okolností, které umožnily, aby se Krisnamacharyův styl jógy vyvíjel a promulgoval, zejména prostřednictvím svých vlivných studentů BKS Iyengar a K. Pattabhi Jois . Sjoman, sanskrtský učenec, který žil v Indii po mnoho let, včetně pěti let v Pune, během kterého studoval s Iyengarem, povolil rodina Wodeyrů, aby publikoval část rukopisu z mysorského paláce nazvaného Sritattvanidhi . Vytvořeno někdy mezi lety 1811 a 1868, tento rukopis zobrazuje a pojmenuje 121 asanů. Mnohé jsou rozeznatelné jako postoje, které dnes praktikujeme, ačkoli většinou pod různými jmény. Sjoman poukazuje na vliv metod výcviku používaných indickými zápasníky na mnoho z postav a také na důkazy o tom, že Krishnamacharya byl vystaven evropskému učebnímu plánu na gymnastiky během jeho běhu na yogashalu v paláci.
Ani Sjoman, ani Singleton nenajdou důkazy, že jóga Korunta existuje, starobylý text, který Krishnamacharya a Jois tvrdili jako zdroj metody, kterou Jois nazýval Ashtanga Jóga.
Dynamická tradice
Pokud se podíváte na videa mladých Pattabhi Jois a BKS Iyengar, kteří praktikují tekoucí styl jógy vyvinutý Krishnamacharya (dostupný na YouTube), je zajímavé si uvědomit, jak se praxe Asany změnila i za posledních 60 let. Ačkoli Jois a Iyengar jsou nepochybně mistry asan, jejich pohyby se zdál neohrabaný, dokonce i nepříjemný. Neexistuje žádná z milostných tanečnic, které jsme za poslední roky obdivovali.
Důkazy svědčí o tom, že jóga asana se mění z hrstky sedících póz na plynulý tanec od držení těla po držení těla, ke kterému jsme zvyklí, se v minulých 200 letech z velké části objevila a v posledních půlstoletí se zrychlovala, upevnění na tradici se zdá být nesprávné . Pochopení změny jako podstatné součásti jógy nám dovoluje uvolnit naši vazbu na význam historie a pozorovat, jak se tato praxe dále rozvíjí. Sjoman odkazuje na tuto skutečnost jako na dynamickou tradici, která vhodně zachycuje kořeny jógy v minulosti a neustále se vyvíjející přírodu.
Zdroje:
Singleton, Mark. Teorie jógy: Původ moderní posturální praxe . Oxford University Press, 2010.
Singleton, Mark. Osobní korespondence, říjen 2012.
Sjoman, NE, jóga Tradice Mysore paláce . Abhinav Publikace, Nové Dillí. První vydání 1996, druhé vydání 1999.